Breaking the Cycle Central Asia: Ein Trek zu einem Ort im Paradies

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15.–16. August | Chelab-Tal: Aqtashtoq bis zur Quelle des Chelab-Bachs (Trek) | Distanz: 31 km | Gesamtdistanz: 9.001 km

Der wahre Ursprung des Oxus / Amu Darya ist seit mindestens 200 Jahren Gegenstand von Spekulationen – schon seit der Zeit des „Great Game“, als das britische und das russische Imperium um die Vorherrschaft in Zentralasien konkurrierten (siehe Blog 28).

Als der Great Game im späten 19. Jahrhundert zu Ende ging, wurde der Wakhan-Korridor als Pufferzone zwischen den Gebieten des britischen und des russischen Empires eingerichtet. Die beiden Reiche vereinbarten, dass der wahre Ursprung des Oxus die Grenze zwischen ihren Gebieten markieren würde. Mehrere Quellen des Flusses wurden benannt – der See Zorkul (damals von Lt. Wood 1858 Lake Victoria genannt), die Eishöhle am Oberlauf des Wakhjir und der See Chakmaktin. Dennoch wurde der wahre Ursprung nie eindeutig lokalisiert.

Im Jahr 2007 führte Bill Colegrave eine Expedition zur Suche nach dem wahren Ursprung des Oxus durch und kam zu dem Schluss, dass er im Oberlauf des Chelab liegt, einem Bach, der vom Nicholas-Gebirge fließt (benannt nach Zar Nikolaus II. in der Zeit des Great Game). Ungewöhnlich ist, dass der Bach sich gabelt: Der westlich fließende Arm mündet in den Little Pamir (oder Bozai) River (der 15 km weiter in den Wakhjir und dann zum Wakhan wird) und mündet schließlich in den Panj. Der östliche Arm dagegen entwässert in den See Chakmaktin, aus dem der Aksu/Murghab/Bartang-Zulauf entsteht, der dann bei Rushan in den Panj fließt. Der Punkt, an dem der Panj vom Vakhsh erreicht wird, markiert den Beginn des Oxus / Amu Darya. Damit fließt Wasser des Chelab sowohl in den westlichen als auch in den östlichen Hauptarm des Oxus. Daraus folgt: Die Quelle des Chelab ist als der wahre Ursprung des mächtigen Oxus zu betrachten.

*Hier ist eine handgezeichnete Karte zur Veranschaulichung des Oxus-Flusssystems.*

Obwohl Bill den Chelab-Bach als wahren Ursprung identifiziert hatte, war er nur bis zu seiner Gabelung gelangt und forderte mich und mein Team – Rupert, Malang und Adrian – auf, den Bach samt seiner Zuflüsse weiter zu verfolgen, um die tatsächliche Quelle zu entdecken.

Der Plan war, den Trek in Aqtashtoq zu beginnen, einer Wintersiedlung des kirgisischen Clans, der in der Region lebt und seine Tiere im Chelab-Tal weidet. Sie liegt nur etwa 4 km von meinem Zyklusende entfernt und in der Nähe der Gabelung des Chelab-Bachs. Auf 4.117 m Höhe ist dies ihre niedrigste Siedlung, in der sie die bitterkalten Winter verbringen. Da es gegen Ende des Sommers war, war das Lager leer, bis auf drei Männer, die gerade Packerl von Dung sägten und stapelten – ihren essenziellen Brennstoffvorrat für den Winter.

*Wir tranken zusammen mit den Kirgisen eine Tasse Tee, während sie am Dung-Sammeln pausierten. Sie gaben uns die Erlaubnis, unser Zelt dort aufzustellen.*

Bemerkenswerterweise gibt es in dieser abgelegenen Region Mobilfunkempfang — vermutlich dank eines neuen medizinischen Zentrums, das von der Aga Khan Foundation 4 km von Aqtashtoq entfernt errichtet wurde.

*Die Bewohner von Aqtashtoq fungieren außerdem als Bewahrer der Umwelt.*

Nach einem sehr fleischarmen Mittagessen (wieder Instant-Nudeln) überquerten wir das Pamir-Hochplateau zum Sommerlager. Wir wollten Brot kaufen und – wie es sich gehört – mit Menschen zu sprechen und von ihnen zu lernen. Zwischen den Siedlungen gab es einen groben Pfad, der den westlichen Bach (nach der Gabelung des Chelab) kreuzte und in höherem Gelände verlief – viele Bereiche des Pamirs sind sumpfig, bedingt durch ein Netzwerk winziger Wasserläufe, wodurch der Boden sehr moorig ist.

Unterwegs versuchten wir, die Wasserscheide zu finden – einen höheren Geländepunkt, über den kein Wasser hinüberfließt. Die Wasserscheide bestimmt die Flussrichtung: Bäche westlich davon fließen in den Little Pamir, jene östlich in den See Chakmaktin. Sie ist besonders bedeutend in Bezug auf die Gabelung des Chelab – als Landform, die diese Spaltung verursachen könnte. Wegen der Komplexität der Landschaft, insbesondere durch zahlreiche kleine Rinnsale im Little Pamir, ist die Scheide schwer zu definieren. Wir fanden sie nicht exakt vor Ort, doch durch späteres Studium von Satellitenkarten und Beobachtungen des Teams glaube ich, sie ermittelt zu haben – wir waren möglicherweise innerhalb von 150 m, den Punkt zu überqueren. Dies bedarf weiterer Untersuchung, bevor etwas publiziert wird.

Dieses Bild wurde am Ende der Expedition aufgenommen, zeigt aber am besten den Chelab-Bach, wie er in den Little Pamir fließt und sich gabelt. Ein Bach fließt nach Westen (rechts), der andere mit mehreren Kanälen in Richtung See Chakmaktin im Osten. (Zum besseren Erkennen bitte hineinzoomen.)

Das Sommerdorf auf der Südseite des Pamirs, eine Mischung aus Jurten und Lehmhäusern, war voller Aktivität. Baumaterialien sind hier knapp, und ich bemerkte, dass viele Jurten teilweise aus recycelten UNHCR-Zelten gebaut wurden.

Wir wurden herzlich willkommen geheißen und tranken Tee mit dem Dorfchef und mehreren anderen Männern. Einer war Lehrer auf einem viermonatigen Einsatz (Schule findet nur in den Sommermonaten statt) und sprach recht gut Englisch. Malang fragte, ob jemand aus der Lokalbevölkerung das Chelab-Tal bis zur Quelle erkundet habe. Der Chef antwortete, dass sie das Tal zum Weiden von Yaks, Schafen und Ziegen nutzen, jedoch niemand Interesse gehabt habe, dem Bach bis zur Quelle zu folgen – oberhalb der Vegetationszone.

Zurück in Aqtashtoq war inzwischen der Eselknecht mit zwei Eseln eingetroffen. Malang hatte ihn in Sarhad angeheuert. Unverzüglich startete der Eselzug die 80 km lange Trekkingstrecke. Sie brachen um 2:30 Uhr frühmorgens auf, um das Tagesziel von 40 km zu erreichen.

*Der Eselkführer bereitet seine sehr gesunden Esel für die Wanderung ab Aqtashtoq vor. Beachte die Dunghaufen, die für den Winter aufgestapelt werden.*

Tag 145: Tag 1 des Chelab-Treks | 15. August | Distanz: 10 km

Wir brachen um 7 Uhr von Aqtashtoq auf, mit dem Eselmann an der Spitze, auf der westlichen Seite des Chelab. In den ersten drei Kilometern gab es einen schwachen Pfad, der zum Herbstlager der Gemeinde führte. Für die Kirgisen ist es wichtig, ihr Vieh stetig in neue Weidezonen zu bewegen, um Überweidung zu vermeiden. Anhand des üppigen Grases an vielen Stellen war gut zu erkennen, dass die Tiere genug Futter fanden.

*Ich, Rupert und Malang auf dem Weg, mit dem Chakmaktin-See im Hintergrund. Foto: A. Dmoch)*

Mit meinem hochqualifizierten Team war ich zuversichtlich, dass wir gemeinsam die richtigen Entscheidungen bei der Suche nach der wahren Quelle des Oxus/Amu Darya treffen würden. Rupert verfügt über umfassende geomorphologische Erfahrung und hat bereits Flüsse wie den Nil, den Mississippi und das Einzugsgebiet des kenianischen Turkana-Sees untersucht. Malang, der erste Afghane, der den höchsten Gipfel Afghanistans bestiegen hat, kommt seit etwa 20 Jahren in den Little Pamir – auch wenn er noch nie das Chelab-Tal hinaufgegangen war – und hat den erheblichen Rückgang der Gletscher miterlebt. Adrian ist im Zuge seiner Filmarbeiten auf einige der höchsten Gipfel der Welt gestiegen und gewandert, darunter auch jenseits der Grenze im Norden Pakistans. Ich selbst habe ebenfalls einen geographischen Hintergrund.

*Das beeindruckende Chelab-Tal – wenige Kilometer von Aqtashtoq entfernt.*

*Das verlassene Herbstlager mit Steinböcken-Hörnern auf dem Dach und Dunghaufen in Erwartung der Kälte.*

Der uns am nächsten kommende Hinweis auf Marco-Polo-Schafe waren diese Hörner im Herbstlager. Die großen Schafe mit enormen Hörnern steigen im Sommer in Höhen über 5.000 m, sodass wir sie im Pamir oder Wakhan-Korridor nicht in freier Wildbahn antreffen konnten. Marco Polo beschrieb sie im 13. Jahrhundert in seinem Buch Die Reisen des Marco Polo, und es ist nahezu sicher, dass er zum See Zorkul und durch den Wakhan-Korridor zum Wakhjir-Pass gereist ist auf seinem Weg nach China.

*Nach dem Herbstlager fehlten jegliche Spuren, und der Pfad war oft steinig.*

*Als wir weiter dem Chelab folgten, war der Anstieg recht mild.*

Nach 6,5 km erreichten wir den Zusammenfluss der beiden Zuläufe, aus denen der Chelab entsteht. An dieser Stelle mussten wir entscheiden, welchem Arm wir folgen: Welcher war der größere. Ich hatte beide Ströme mit Google Earth vermessen; obwohl sich Gelände und Realität unterscheiden können, ergab sich, dass sie in Länge und Höhe ähnlich sind, wobei der westliche etwa 300 m länger war.

Als ich in der Nähe des Zusammenflusses stand, schien es offensichtlich, dass der westliche Arm der bedeutendere Wasserlauf war. Es sah so aus, als ob der östliche Arm in den größeren westlichen mündete.

Dies ist ein Blick auf den östlichen Arm – die Mündung des Bachs breitete sich wie ein Mini-Delta aus, mit zwei deutlich erkennbaren Hauptarmen (im Bild), doch das umliegende Gebiet war noch grasbewachsen.

Der westliche Arm war deutlich erkennbar mit größerem Volumen / Abfluss (ungewogen), und an seinen steinigen Rändern war ersichtlich, dass er während der Schneeschmelze zu einem sehr viel stärkeren Strom anwachsen würde.

Obwohl ich mit Rupert und Malang zwei Experten an meiner Seite hatte – beide mit fundierter Erfahrung darin, wie man Flussquellen bestimmt – konnte jeder Laie leicht erkennen, welcher der Hauptarm war. Die Entscheidung war einfach. Wir waren uns einig, dass der westliche Arm aufgrund seiner offensichtlichen Größe und Wassermenge der richtige war, um ihm zu folgen. Wir folgten dem Chelab-Bach, der nach links abbog, und fanden rund einen Kilometer weiter einen idyllischen Lagerplatz direkt am Wasser.

Malang hilft Rupert, ein Gedenkplakat anzubringen, das Bill Colegrave mit Unterstützung von Rupert für die Entdeckung des wahren Ursprungs des Oxus entworfen hatte. Da ich mit dem Fahrrad-Projekt in den Monaten zuvor beschäftigt war, bat ich sie, etwas Passendes für diesen Moment anzufertigen. Der Text ist in Englisch, Tadschikisch und Dari. Falls es ungeeignet gewesen wäre, das stabile gerahmte Plakat dort zu belassen, hätten wir es nur dort angezeigt und wieder mitgenommen.

Wir hatten geplant, noch am ersten Tag zur Quelle aufzubrechen, um am nächsten Tag die anderen Zuflüsse zu erkunden. Doch wir waren zu langsam. Rupert war unwohl und konnte nicht einmal halb mit unserem Tempo mithalten. Mit steigenden Wassermengen am Nachmittag durch tägliche Gletscherschmelze und knappem Zeitbudget entschieden wir, zum Lager zurückzukehren und sehr früh am nächsten Tag aufzubrechen. Bevor wir gehen, überquerte Adrian (Filmemacher), ein starker Trekker und Bergsteiger, einen der größeren Zuflüsse und machte einen Vorschau-Check auf eventuelle Hindernisse im weiteren Verlauf des Tals.

*Wir durchquerten einen Zulauf des westlichen Arms, gespeist vom imposanten Gletscher in der Ferne. (*
Foto: A. Dmoch)

Tag 146: Tag 2 des Chelab-Bach-Treks | 16. August | Distanz: 21 km

Wir standen um 4 Uhr auf. Das Frühstück – wie schon seit Ishkashim üblich – bestand aus Tee, Brot (von der kirgisischen Gemeinschaft gekauft), haltbarem Frischkäse und Marmelade. Wir beschlossen, uns in zwei Teams aufzuteilen: Adrian, Malang und ich machten uns direkt auf den Weg zu dem Punkt, den wir für die Quelle des Chelab hielten. Wir mussten uns auch auf die Filmaufnahmen konzentrieren, was zusätzliche Zeit in Anspruch nahm. Rupert, dem es inzwischen deutlich besser ging, zog mit dem Eselskarren los, um sich auf die Beobachtung der vielen Bäche und der Gletscherlandschaft zu konzentrieren.

Nach 1,5 km erreichten wir den zuvor überquerten Zulauf. Die Temperatur war weiterhin unter dem Gefrierpunkt, und Gras und Felsen waren mit Eis überzogen. Ich hatte nicht bemerkt, dass die Steine vereist waren, und rutschte über den Bach. Zum Glück nichts Ernstes, nur nasse Füße für eine Weile. Dank Gore-Tex-Schuhe!

*Der gleiche Zulauf, wie er in den Hauptarm mündet. Insgesamt kreuzten wir 28 Bäche über die 6,5 km vom Lager aus. Ich berechnete, dass noch etwa 5 km vor uns lagen.*

Malang meisterte das steinige Gelände mit Leichtigkeit. Er trug die Tafeln, die Rupert und Bill für die Entdeckung des wahren Ursprungs des Oxus angefertigt hatten. Der Gletscher lag vor uns, am oberen Ende des Chelab-Bachs.

*Beachte die riesigen Moränenhügel vor dem Gletscher, der noch etwa 2,5 km entfernt ist. Foto: A. Dmoch)*

Malang und Adrian pausieren, bevor wir das Gletschermoränenfeld überqueren. Das Gelände wurde steiniger, und wir schlichen über große Geröllfelder. Wir waren etwa 2 km vom Gletscher entfernt (auch wenn es näher erschien).

Im letzten Kilometer erreichten wir gewaltige Moränenhügel. Diese Art von Gesteinsformation wird als Rückzugs- oder Endmoräne bezeichnet – sie entsteht, wenn sich das Gletschereis zurückzieht und die Felsen von den umliegenden Bergen herabstürzen. Dieser Blick zeigt flussabwärts, vom Beginn des Chelab-Tals und des Bachs aus. Während wir über die Felsen kletterten, hörte Adrian, wie das Wasser durch und unter ihnen hindurchfloss.

*Dies ist eine der Quellen, aus denen der westliche Arm des Chelab-Bachs entspringt. Das reine Gletscherwasser sickert durch und unter die Felsblöcke hindurch.*

Mit meinem angeschlagenen Knie, das nach 9000 km Radfahren deutlich weniger mitspielte, hatte ich große Mühe, über die riesigen Felsblöcke zu klettern. Nachdem wir den dritten dieser gewaltigen Hügel überquert hatten (fast eine Stunde später), wurde alles sehr real. Aus dem Gletschersee strömte Wasser und bildete diesen kleinen See. Der Kern des Hügels, auf dem wir standen, bestand zumindest teilweise aus Eis – wahrscheinlich ein Teil des Gletschersystems, bedeckt von Moränenschutt.

*Wasser fließt aus dem Gletschersee, wo der Uferdamm aufgebrochen ist.*

*Die Gletscherquelle des Chelab-Bachs – ein sehr bewegender Moment, endlich am Rand des Gletschersees zu stehen, den wir für den wahren Ursprung des Oxus halten.*

Wir nahmen uns Zeit, den Moment in uns aufzunehmen. Die Szenerie – der See, der Gletscher und die umgebende Bergwand – war faszinierend. Unsere Stille wurde nur vom regelmäßigen Krachen der schmelzenden Gletscher unterbrochen. In der Wärme des Tages strömte das Wasser förmlich vom Chelab-Gletscher in den See. Kleine, in das Eis geschnittene Rinnsale leiteten das Schmelzwasser als Wasserfälle hinab. Es fühlte sich sehr passend an, dass wir diese Entdeckung im Internationalen Jahr des Gletscherschutzes machten.

Meine Gefühle waren sehr gemischt. Einerseits war ich sehr stolz auf meine Leistung – eine Idee, die ich einst geträumt hatte, in die Realität umzusetzen und ein Team bis hierher, zur wahren Quelle des Oxus, zu führen. Andererseits fühlte ich mich überwältigt. Ich spürte, dass dies ein kraftvoller Ort war – zugleich aber auch eine zerbrechliche, bedrohte Umgebung. Die kleinen Eisberge in der Mitte des Sees trieben lautlos und fragil dahin – ihre Tage waren gezählt. Mit jedem Jahr zieht sich der Gletscher ein Stück weiter zurück.

Mir wurde bewusst, dass ich an einem Moment der Geschichte des Suchens nach der Quelle des Oxus stand. Im Zeitalter von Marco Polo (13. Jh.) oder im Great Game (19. Jh.) hätten Gletscher vielleicht das Tal dominiert, und die Quelle läge weiter talwärts. Ich fürchte die Zeit, wenn kein Gletscher mehr schmelzt. Was würde das für den Fluss und für die Millionen Menschen bedeuten, die von seinem Wasser abhängen? Achtzig Prozent des Wassers dieses Flusses und auch des Syr Darya stammen aus Gletscherschmelze.

Es ist allgemein anerkannt, dass die Quelle eines Flusses ein dauerhaftes geografisches Merkmal sein muss – also keines, das sich täglich, wöchentlich oder gar jährlich verändert. Dieser See erfüllt dieses Kriterium zweifellos. Rupert erklärte später, dass die geomorphologische Struktur des Sees dafür sorgt, dass er auch nach dem Verschwinden des Gletschers bestehen bleibt – seiner Schätzung nach in 20 bis 30 Jahren (abhängig von Eisdicke und Klimaveränderungen in der Region). Danach, sobald der Gletscher verschwunden ist, wird der See weiterhin von Bächen gespeist werden, auch wenn sein Volumen etwas abnehmen dürfte. Sofern kein großes Erdbeben oder ähnliches Ereignis eintritt, könnte der See vermutlich 10.000 Jahre oder länger bestehen bleiben. Wäre hier kein signifikanter See vorhanden, gäbe es nach dem Verschwinden des Gletschers keine wahre Quelle des Chelab und des Oxus. Dieser See ist ein kostbares Juwel!

*Der See ist etwa 150 m lang und 100 m breit. Höhe: 4.951 m (am Rand des Sees). Der Gebirgskamm hinter dem Gletscher bildet einen Teil der Grenze zwischen Afghanistan und Tadschikistan.*

*Der See liegt 14 km von der Stelle entfernt, an der sich der Chelab-Bach teilt, und etwas über 2.500 km von der ausgetrockneten Mündung des Amu Darya, wo er einst in den Aralsee mündete.*

*Wir waren unglaublich stolz, das Andenken zu präsentieren, das die Entdeckung der wahren Quelle des Oxus/Amu Darya würdigt.*

*Natürlich konnten wir das Plakat nicht dort zurücklassen – sie wäre mit dem ersten Schneefall der nächsten Saison zerstört worden.*

Rupert erreichte die Quelle kurz nach uns. Er entnahm Wasserproben aus dem See, die derzeit analysiert werden, um unter anderem das Alter des Gletschers zu bestimmen. Außerdem sammelte Rupert Proben der verschiedenen Gesteinsarten, die er in der Region identifiziert hatte.

Um den Anlass zu würdigen, las Rupert drei Gedichte bzw. Zitate über den Oxus vor, gefolgt von der letzten Seite aus Bill Colegraves Buch Halfway House to Heaven, das auch mich inspiriert hat. Schließlich bat er Malang, der bei ihm geblieben war, offiziell um die Erlaubnis, den See nach ihm zu benennen. So trägt er nun offiziell den Namen Lake Malang. (Das gesamte Team und auch Bill stimmten der Benennung des Lake Malang zu.)

Beim Radfahren um den Aralsee sah ich mit eigenen Augen, was mit der Umwelt geschieht, wenn sie rücksichtslos ausgebeutet wird. Ich erfuhr, wie toxischer Staub nicht nur die Gesundheit der lokalen Bevölkerung beeinträchtigt, sondern sich bis nach Antarktika ausbreitet. Dies ist ein Problem, das uns alle betrifft.

Die Quelle des Oxus ist ein besonderer Ort. Das alarmierende Verschwinden dieses Gletschers – wie auch vieler anderer weltweit – ist Folge des Klimawandels, verursacht durch menschliche Aktivitäten weltweit, nicht durch lokale oder regionale Maßnahmen wie beim Aralsee. Ob lokale Handlungen globale Probleme verursachen oder globale Handlungen lokale Probleme – wir stecken alle mittendrin. Gemeinsam müssen wir diese Themen lösen und nachhaltig managen.

Die historische und religiöse Bedeutung sowohl des Oxus (Amu Darya) als auch des Jaxartes (Syr Darya) reicht bis zu den Lehren des Propheten Muhammad zurück, der vier Flüsse im Paradies erwähnte. Diese Flüsse – Saihan (Syr Darya/Jaxartes), Jaihan (Amu Darya/Oxus), Euphrat und Nil – sollen in reinem und süßem Wasser fließen. Man glaubt, dass sie niemals austrocknen und stets Leben bringen für die Bewohner des Paradieses. Dieser Hadith lehrt Menschen, durch gute Taten im Leben einen Ort im Paradies zu erstreben und dessen Segnungen ewig zu genießen.

Wir tranken aus den Gletscherbächen des Oxus/Jaihan/Amu Darya und des Jaxartes/Saihan/Syr Darya – doch nirgends sonst entlang dieser Flüsse gibt es Wasser, das ich trinken würde. Die Gefahr ist sehr real: Durch das beschleunigte Schmelzen der Gletscher (infolge des Klimawandels) im Tianshan, in den Pamirs und im Hindukusch, durch Missmanagement der Wasserressourcen und den wachsenden Wasserbedarf der zunehmenden Bevölkerung könnten diese beiden Flüsse austrocknen – oder nahezu austrocknen. Gute Taten zu vollbringen, um sich einen Platz im Paradies zu verdienen, hat im Fall des Aralsee-Beckens eine sehr wörtliche Bedeutung.

Uns war bewusst, dass die 28 Bäche, die wir auf dem Rückweg überqueren mussten, stündlich anschwollen, da das Eis in der warmen Nachmittagssonne schmolz. Also beeilten wir uns, bevor es zu schwierig wurde, zurück ins Lager zu gelangen – und anschließend weiter nach Aqtashtoq. Die 80 km zurück nach Sarhad dauerten über vier Stunden, und die 192 km von dort nach Ishkashim am folgenden Tag ganze neun Stunden – so schlecht sind die Pisten und Straßen, die ich einst mit dem Fahrrad bewältigt hatte.

Zurück in Kunduz trafen wir zufällig auf Sophie Ibbotson und ihre Kollegin Kamila Erkaboyeva, die – völlig unabhängig von uns – ebenfalls unterwegs waren, um den Chelab-Bach zu erkunden und die wahre Quelle des Oxus zu finden! Nachdem Rupert und ich unsere aufregende Entdeckung der Quelle des westlichen Arms des Chelab (der wahren Quelle des Oxus) mit ihnen geteilt hatten, machten sie sich – ausgestattet mit unseren Informationen und den Erkenntnissen von Bill Colegrave aus dem Jahr 2007 – auf, den östlichen Arm zu erkunden. Wir hoffen, künftig zusammenzuarbeiten, um das Wissen und Verständnis über diese ganz besondere und abgelegene Region auf dem Dach der Welt zu erweitern.

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BILDUNG

Ein Bildungsprogramm in Partnerschaft mit Exploring by the Seat of Your Pants, mit Beiträgen der Royal Geographical Society und des Duke of Edinburgh’s International Award Australia. Wir haben eine Story-Map-Ressource erstellt, um das Programm zu verankern, zu der nach und nach Präsentationen und Updates hinzugefügt werden.